Kubur Baqi'

Sekilas Sejarah

- Perkuburan Baqi' terletak sekitar Masjidil Haram. Imam Muslim r.a. menjangkakan jumlah sahabat-sahabat Rasullulah s.a.w yang dimakamkan di perkuburan tersebut sebagai sekitar 10,000 orang. Antaranya termasuklah sahabat-sahabat Rasullulah s.a.w, isteri-isterinya, anak-anaknya, saudara-maranya dan Khalifah Ketiga Islam, Saidina Uthman r.a. Imam Muslim r.a. malah turut dimakamkan di situ.

- Antara isteri-isteri Rasullulah s.a.w walau bagaimanapun, hanya Saidatina Khadijah r.a semata yang disemadikan di Jannatul Maula, Mekah.

- Perkuburan tersebut dahulunya dapat dianggap sebagai berada di luar kawasan Madinah Al-Munawwarah. Namun demikian, atas dasar kerja-kerja perluasan kawasan Masjid, kubur Al-Baqi' kini berada di samping Masjidil Nabawi.

- Ahli-ahli kubur Baqi bakal menjadi golongan pertama yang dibangkitkan di akhirat kelak.

- Semua makam di situ tidak bertanda.

- Perkuburan Baqi' dahulunya pernah dipenuhi kubah-kubah besar sebagai penanda makam. Walau bagaimana pun, pemerintah Saudi telah menghancurkan tanda-tanda tersebut sekitar tahun 1925.

- Kaum wanita tidak dibenarkan untuk memasuki kawasan perkuburan.

Posted by Admin 22:16 0 comments

Jamrah

Sekilas Sejarah

- Ibadah melontar Jamrah merupakan antara kewajiban ibadah Haji dan dikenali dalam bahasa Arab sebagai 'Ramiyat Jamrat' atau رمي الجمرات‎‎. 

- Ibadah tersebut mengingatkan peristiwa Haji yang dilakukan Nabi Ibrahim a.s yang diiringi Malaikat Jibril a.s.

- Menurut Kitab Akhbar Makkah oleh Al-Azraqi :

"Apabila dia [Nabi Ibrahim] meninggalkan Mina dan dibawa ke (laluan yang sempit di celah-celah bukit yang dipanggil) al-Aqabah, syaitan memunculkan dirinya di tempat longgokan batu besar di situ. Jibril berkata kepadanya beliau: "Rejamlah dia!" maka demikianlah Ibrahim melemparkan tujuh batu kepadanya sehingga ia hilang. Kemudian dia menampakkan diri kepada beliau di longgokan batu sederhana. Jibril berkata kepada beliau: "Rejamlah dia!" maka beliau melemparkan tujuh batu kepadanya sehingga ia hilang. Kemudian ia menampakkan diri kepada beliau di longgokan batu kecil. Jibrail berkata kepada beliau: "Rejamlah dia!" maka beliau melemparkan tujuh batu seperti batu kecil untuk dibaling menggunakan anduh. Maka, syaitan pun pergi daripada beliau."

- Jemaah Haji harus melemparkan batu-batu kerikil ke arah tiga tiang utama yakni Jamratul 'Ula atau Sughra, Jamratul Wusta, dan Jamratul Aqabah atau Kubra.

- Tiang-tiang tersebut pada awalnya merupakan tiga tiang yang besar. Namun, pada 2004, pihak kerajaan Saudi telah menggantikan tiang tersebut dengan tembok-tembok besar yang berukuran 26 meter memandangkan jemaah Haji kadangkala tidak sengaja mencederakan jemaah-jemaah lain tatkala melontar jamrah. Sebuah jembatan besar dinamakan Jisrul Jamrah telah dibina bagi membolehkan jemaah untuk melontar dari aras yang lebih tinggi.

- Ibadah ini merupakan ibadah yang paling membahayakan dan telah menyaksikan beberapa kejadian yang tidak diingini. Antaranya termasuklah rempuhan Haji pada tahun 2006 yang telah meragut hampir 346 nyawa di samping mencederakan sekitar 298 orang. 

- Insiden terakhir adalah pada 24 September 2015 yang telah meragut sekitar 2411 nyawa.

Posted by Admin 22:16 0 comments

Jabal Nur

Sekilas Sejarah

- Jabal Nur merupakan gunung di daerah Hijjaz, Mekah. Gunung tersebut merupakan antara tarikan pelancongan di Mekah.

- Jabal Nur mengandungi Gua Hira, yakni tempat pertama Rasullulah s.a.w telah menerima wahyu daripada Allah s.w.t lewat Malaikat Jibril a.s. 

- Masa yang diambil untuk mendaki ke gua tersebut adalah sekitar 2 jam.

- Rasullulah s.a.w dikatakan telah menerima banyak mimpi-mimpi yang indah dan menenangkan selama enam bulan sebelum menerima wahyu pertama. Antaranya termasuklah mimpi bahawa batu-batu di Mekah telah memberikan salam kepadanya. 

- Rasullulah s.a.w gemar ke gua tersebut untuk bersendiri untuk bertahannuts atau uzlah. Tahannuts bererti mengasingkan diri untuk mensucikan diri kepada Ilahi. Baginda turut melakukan hal tersebut untuk bermuhasabah diri dan menjauhi amalan-amalan Jahiliyah seperti meminum arak, berjudi dan sebagainya. 

- Sejurus selepas itu, seandainya Baginda terpaksa pulang untuk mencari makan dan minuman, Baginda akan bertawaf di Kaaba sebanyak tujuh pusingan sebelum pulang.

Posted by Admin 18:36 0 comments

Mash'arul Haram (Muzdalifah)

Sekilas Sejarah

- Muzdalifah merupakan dataran terbuka antara Mina dan Arafah serta berdiri antara lembah Muhassar serta pergunungan Ma'zamayn.

- Merupakan antara empat tempat-tempat yang terpenting sewaktu melakukan ibadah Haji.

- Muzdalifah berasal daripada tiga perkataan utama, yakni 'zul', 'la' dan 'fah' yang bererti 'untuk mendekati sesuatu'.

- Menurut Ibn Qudamah r.a, "Al-Muzdalifah mempunyai tiga buah nama, yakni Muzdalifah, Jam' dan Masharul Haram. " Sedangkan seseparuh ulama mentafsirkannya sebagai gunung di Muzdalifah yang bernama Quzah, Ata r.a. mentafsirkan Masharul Haram untuk merujuk kepada seluruh kawasan Muzdalifah. 

- Gunung tersebut walau bagaimanapun kian telah dihancurkan sebelum dibina masjid di atas tapak tersebut.

- Menurut Saidina Aisya r.a, dilaporkan oleh masyarakat jahiliyah Quraisy serta mereka yang bersepakat dalam perihal keagamaan dengan mereka telah bermalam di Muzdalifah dan menamakan diri mereka sebagai Hums sedangkan golongan Arab yang lainnya telah bermalam di 'Arafah. Dengan kedatangan Islam walau bagaimanapun, Allah s.w.t mengarahkan Rasullulah s.a.w untuk datang ke 'Arafah untuk bermalam di sana sebelum kemudiannya bertolak dari sana (ke Muzdalifah). Hal demikian telah disebutkan dalam firman-Nya, "Kemudian bertolaklah kalian dari tempat bertolaknya ramai orang (Arafah) dan mohonlah keampunan kepada Allah. Sesungguhnya Allah maha pengampun lagi maha penyayang." (Al-Baqarah : 199) - Hadith Sahih Muslim

- Pada malam kesembilan bulan Zulhijah, yakni selepas terbenamnya matahari tanpa mengerjakan solat Maghrib, jemaah akan meninggalkan Muzdalifah sambil membaca Talbiyah secara tenang dan berwibawa (Sahih Muslim). Sejurusnya selepas sampai Muzdalifah, kerjakan solat Maghrib dan Isya' secara jamak dengan satu Azan dan dua Iqamat serta mengerjakan tiga rakaat maghrib dan dua rakaat Isya'. Bermalamlah di Muzdalifan dan kerjakan solat Subuh pada 10 Zulhijah secepat mungkin.

- Seandainya terdapat kesukaran bagi perjalanan ke Masharul Haram, jemaah dapat membuat doa di mana sahaja dia berada kerana Rasullulah s.a.w sendiri berdiri sedemikian dan keseluruhan daerah Muzdalifah merupakan tempat berdiri. Jemaah walau bagaimanapun harus memandang ke arab kiblat dan mengangkat tangannya sewaktu berzikir mahupun berdoa.

Posted by Admin 06:05 0 comments

Tawaf dalam Keadaan Haid

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْد الرَّحْمَنِ بْنَ الْقَاسِمِ، قَالَ سَمِعْتُ الْقَاسِمَ، يَقُولُ سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ خَرَجْنَا لاَ نَرَى إِلاَّ الْحَجَّ، فَلَمَّا كُنَّا بِسَرِفَ حِضْتُ، فَدَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أَبْكِي قَالَ ‏"‏ مَا لَكِ أَنُفِسْتِ ‏"‏‏.‏ قُلْتُ نَعَمْ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ هَذَا أَمْرٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ، فَاقْضِي مَا يَقْضِي الْحَاجُّ، غَيْرَ أَنْ لاَ تَطُوفِي بِالْبَيْتِ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ وَضَحَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ نِسَائِهِ بِالْبَقَرِ‏.‏

''Aisha berkata, "kami melangkah pergi dengan satu-satunya niat untuk melakukan Hajj namun didatangi Haid setelah sampai di Sarif (sebuah tempat enam batu dari Mekah). Rasullulah s.a.w mendatangiku semasa aku menangis. Baginda bertanya, 'Apakah yang terjadi? Adakah anda didatangi haid?'. Aku membalasnya, 'ya'. Baginda pun bersabda 'ini merupakan sesuatu yang telah Allah fitrahkan kepada para wanita berketurunan Adam. Lakukanlah segala apa yang dilakukan para jemaah lain kecuali bertawaf mengelilingi kaabah." Aisha menambah, "Rasullulah s.a.w mengorbankan beberapa ekor lembu bagi para isterinya. (Hadis 293, Vol. 1)

Pengenalan

Haid merupakan antara masalah lumrah yang dihadapi golongan wanita tatkala mengerjakan ibadah umrah mahupun haji. Demikian halnya, jemaah-jemaah wanita, khususnya bagi yang menyedari bahawa waktu haid mereka bakal menjelang ataupun sudah tiba kadangkala terperangkap dalam dilema sama ada mereka perlu menjatuhkan niat umrah tatkala berada di miqat. Demikian halnya, perkara tersebut sebenarnya telahpun dibahaskan oleh segenap ulama' dalam mencari jalan penyelesaiannya.

Meski begitu, para jemaah harus menyedari bahawa seseorang tidak diperbolehkan untuk menangguh daripada memasuki ihram. Dari sudut fiqh, seorang wanita boleh memasuki ihram meskipun berada dalam keadaan nifas ataupun haid. Dalam erti kata lain, jemaah wanita tidak boleh menagguhkan dirinya daripada memasuki ihram sehingga tibanya di Mekah. Namun demikian, beliau tidak boleh menyempurnakan ibadah umrah sehingga dirinya suci. Kesemua ibadah-ibadah lain kecuali bertawaf bagaimanapun diperbolehkan.

Pemahaman tersebut antaranya berdasarkan Hadith berikut :

Dari Ibnu ‘Abbas, Rasullulah s.a.w bersabda:

الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ فَأَقِلُّوا مِنْ الْكَلَامِ

“Tawaf di kaabah seperti solat, namun di dalamnya diperbolehkan sedikit perbualan.” (HR. An Nasai no. 2922)

Kaedah-kaedah Mengatasi Permasalahan
Berhubung wacana, terdapat khilaf akan kaedah-kaedah mengatasi permasalahan yang dibincangkan.

Pertama, sesetengah ulama berpendapat bahawa tawaf tidak dibenarkan sewaktu dalam keadaan haid sepertimana yang berlaku dalam ibadah solat dan puasa. Hujah utama mereka ialah ketiga-tiga ibadah tersebut mengandungi larangan-larangan yang serupa.

Kedua, kendatipun pendapat di atas bernas, terdapat juga ulama-ulama lain yang berpendapat sebaliknya berkenaan hal tersebut. Mazhab Hanafi dan Hambali misalnya berpendapat bahawa wanita dalam keadaan haid masih boleh melakukan tawaf.

Biarpun begitu, ibadah tersebut perlu disusuli dengan membayar dam. Alim ulama kedua-dua mazhab tersebut berpendapat bahawa hubungan antara kesucian ritual dan tawaf tidak serupa dengan kesucian ritual yang diperlukan dalam solat. Mereka menghujahkan bahawa taharah (menyucikan diri) bukanlah sebuah syarat yang diperlukan seperti sebelumnya melakukan solat. Sebaliknya, kesucian daripada hadas besar dan kecil dianggap sebagai sebuah kewajiban, lantaran itu membenarkan pembayaran dam terhadap pelanggaran yang telah dilakukan. Sheikul Islam Ibn Taymiyyah malah memberikan fatwa :

"Wanita dalam keadaan haid harus melakukan segala ibadah Haji mengikut kemampuannya. Apa yang tidak dapat beliau kawal dapat dimaafkan. Atas dasar itu, dia boleh melakukan tawaf (sekalipun berada dalam keadaan haid). Wanita itu haruslah mandi sebagaimana beliau dalam keadaan ihram - keadaan begini malah lebih memerlukan penyucian tersebut - dan beliau harus mengikat dirinya dengan ketat sebagaimana yang berlaku terhadap darah istihadah - keadaan begini malah lebih memerlukan penyucian tersebut"

Dalam hal ini, ulama-ulama Mazhab Hanafi berpendapat bahawa tawaf masih boleh dilakukan, yakni dengan menyucikan dirinya sebelum menutupi kemaluannya dengan rapat agar titisan darah tidak akan terkeluar. Tawaf kemudiannya dapat dilanjutkan dengan saie. Namun, akan dikenakan pembayaran dam. Pendapat tersebut dapat disandarkan dalam kitab al-Mabsuth tulisan Imam Muhammad ibn Ahmad ibn Abi Sahl as-Sarakhsi.

Mazhab Hambali walau bagaimanapun berpendapat bahawa pembayaran dam tidak perlu dilakukan sekiranya jemaah terpaksa atau takut ditinggalkan rombongan. Hal ini dapat disandarkan dalam Kitab al-Mughni fi Fikihi al-Hajj wal Umrah.

Ketiga, sesetengah ulama lain merasakan syarat bagi kesucian dalam tawaf setara dengan syarat menutup aurat dalam solat. Dalam erti kata lain, syarat-syarat tersebut wajib apabila terdapat keupayaan untuk menyempurnakannya, namun dapat digugurkan kewajibannya dalam keadaan darurat. Dalam keadaan ini, Imam Ibn Al-Qayyim mengutarakan :

"Sewaktu hayat kehidupan Rasullulah s.a.w serta Khulafah Rashidin, terdapat rombongan Haji yang tergendala di Mekah dek kaum wanita yang menghadapi haid. Mereka lantaran itu terpaksa menunggu sehingga wanita-wanita tersebut kembali suci dan dapat mengerjakan tawaf. Rasullulah s.a.w kemudiannya bertanya tentang Safiyyah r.a, "Adakah beliau akan mengendalakan kita?. Mereka menjawab, "Beliau telahpun menyempurnakan Tawaf Ifadah (sebelum datangnya haid)".

"Safiyyah r.a pada waktu tersebut berupaya membersihkan dirinya dan menyempurnakan tawaf. Demikian halnya walau bagaimanapun, tidak berkemungkinan bagi rombongan-rombongan hari ini untuk menunggu para jemaah wanita yang berhadapan dengan haid."

Ibn Al-Qayyim berpendapat bahawa para wanita yang berada dalam keadaan haid masih boleh melakukan Tawaf. Menurut pendapatnya, ini tidak membelakangi prinsip-prinsip Syariah memandangkan keperluan menjaga kesucian diri dapat digugurkan memandangkan tidak lagi berkeupayaan untuk menjaganya. Beliau menegaskan bahawa hukum syariah tidak menuntut seseorang untuk menjaga sesuatu di luar keupayaannya dan tidak pula diletakkan sebarang larangan atas desakan tersebut.

Penutup

Gagasan-gagasan pendapat di atas dikeutarakan para ulama terdahulu setelah meneliti permasalahan-permasalahan yang sering berlaku terhadap para jemaah wanita yang ingin menjalani Haji dan Umrah. Demikian halnya, pendapat-pendapat tersebut telah dikeutarakan dengan menggunakan sistem maqasid yang jelas di samping bersandarkan maklumat-maklumat yang tersedia, sama ada bersumberkan Quran, Hadith mahupun pendapat para alim ulama yang lain. Pendapat-pendapat tersebut, khususnya dalam bidang fiqh, tidak boleh dibuat secara sewenang-wenangnya. Wallahualam bi shawab.

Posted by Admin 18:33 0 comments

Tana'im

- Tana'im merupakan miqat yang terdekat dengan Masjidil Haram, yakni sekitar 5km dari Al-Haram.

- Masjid Tana'im terkenal dengan nama Masjid Siti Aisyah r.a. Hal tersebut bersempenakan peristiwa Saidatina Siti Aisyah r.a yang mengalami haid sehinggakan tidak dapat menyempurnakan umrah bersama-sama rombongannya.

- Peristiwa tersebut berlaku sekitar tahun 10 Hijrah, iaitu pada Haji Wada' yang dilakukan Rasullulah s.a.w. Diriwayatkan bahawa ketika dalam haid, Saidatina Aisyah r.a dapat melakukan kesemua rangkaian umrahnya kecuali ibadah tawaf ifadah (tawaf ziarah). Sejurus setelah suci, Aisyah r.a meminta restu untuk melakukan tawaf. Aisyah r.a berkata : “Anda semua telah mengerjakan umrah dan haji, sedangkan aku hanya mengerjakan hajinya saja.”

- Lalu Rasulullah memerintahkan Abdurrahman bin Abi Bakar (saudara laki-laki Siti Aisyah) untuk mengantarkannya ke Tana'im untuk melakukan ibadah umrah, yakni setelah mengerjakan haji pada bulan Dzul Hijjah.”

- Tempat ini juga menyaksikan kisah menarik pada zaman perjuangan Nabi s.a.w. Diriwayatkan, terdapat dua orang sahabat Nabi yang terkenal dengan kegigihan dan keberaniannya. Mereka adalah Zaid bin ad-Datsinnah dan Hubaib bin Adiy r.a. Kedua sahabat ini bersama kawan-kawanya mendapat perintah Nabi untuk menyamar dan mengintai. Namun kehadiran mereka telah diketahui musuh sehingga semua, kecuali mereka berdua, ditangkap dan dibunuh menjadi syahid.

- Kedua-dua sahabat Nabi ini dibiarkan hidup, namun dipaksa kembali menganuti agama asal mereka. Mereka walau bagaimanapun enggan membelakangi agama Islam dan telah dibunuh. Zaid bin ad-Datsinnah dibawa keluar dari Tanah Haram dan dibunuh di Tana'im oleh Umayyah bin Khalaf. Kegigihan Zaid dalam mempertahankan akidah Islamiyah serta kecintaanya terhadap Rasulullah s.a.w. disebutkan Abu Sufyan r.a. “Dari semua orang, aku belum pernah melihat orang yang mencintai seseorang seperti cintanya sahabat-sahabat Muhammad terhadap Muhammad.”

Posted by Admin 23:54 0 comments

Ja'ranah

Sekilas Sejarah

- Miqat Ja'ranah adalah nama sebuah perkampungan Wadi Saraf (lembah Saraf) yang dikelilingi bukit-bukit batu. 

- Masjid ini terletak sekitar 25km dari Mekah dan boleh menampung sekitar 1000 jemaah untuk solat. Atas jaraknya yang dekat dengan Makkah, Masjid Ja'ranah digunakan para penduduk Mekah sebagai miqat.

- Rasullulah s.a.w telah bermiqat dari sini untuk melakukan umrahnya yang ketiga. Seseparuh ulama menganggap miqat ini mempunyai kelebihan khusus berbanding miqat-miqat yang lain kerana Rasullulah s.a.w telah bermukim di sini selama 13 hari dan berihram dari Miqat Ja'ranah.

- Ulama-ulama Mazhab Syafie kebanyakannya sepakat bahawa Miqat Ja'ranah merupakan miqat yang paling afdal. Ini berdasarkan Kitab al-Idoh Fi Manasiki al-Hajj karangan Imam Nawawi r.a yang menyebutkan :“Lebih utama bagi orang yang berada di tanah Halal, miqatnya dari al-Ja’ranah, kerana Nabi berumrah darinya. Kemudian Tan’im kerana sesungguhnya Nabi memerintahkan Aisyah r.a. agar berumrah darinya. Kemudian al-Hudaibiyah, kerana sesungguhnya Nabi ketika akan memasuki kota Makkah untuk berumrah, beliau memulai darinya.”

Imam al-Fasi mengatakan, “ Ja’ranah adalah miqat paling tepat bagi penduduk Makkah memandangkan Nabi pernah berihram dari tempat ini.” Hal ini disepakati ulama-ulama muktabar Imam Malik, Imam Syfi’i serta Imam Hambali. 

- Diriwayatkan dari Ibbu Abbas r.a : Rasulallah s.a.w melakukan umrah sebanyak 4 kali dalam hidupnya yakni, Umrah Hudaibiyah, Umrah Qada’, umrah yang dilakukannya dari Ja'ranah sepulangnya daripada perang Hunain, dan umrah sewaktu melakukan Haji Wada’.

- Daerah miqat ini turut pernah menjadi saksi akan pertemuan antara Rasullulah s.a.w dengan ibu susuannya, Halimatus Sa'diah r.a. Dalam kitab Sunan Abu Daud, diriwayatkan dari Abu Thufail : "Aku pernah melihat Rasulullah s.a.w sedang membahagikan daging di Ja'ranah. Tiba-tiba seorang wanita menghampiri Rasulullah s.a.w. Baginda kemudiannya menghamparkan mantelnya untuk wanita itu yang kemudiannya duduk di atasnya. Lalu aku bertanya, siapakah wanita itu? para sahabat menjawab, "Ia adalah ibu Rasulullah s.a.w yang pernah menyusuinya"

Posted by Admin 23:12 0 comments