Featured Post Today
print this page
Latest Post

Selawat Tafrijiyah

 


اَللّٰهُمَّ صَلِّ صَلَاةً كَامِلَةً

Allahumma solli solatan kamilatan,


وَسَلِّمْ سَلَامًا

Wasalim sallaman

,
تَامًّا عَلىٰ سَيِّدِنَا مُحَــمَّدِ نِ الَّذِيْ

taammaa,  A’laa saidina muhammadinil lazi 


تَنْحَلُّ بِهِ الْعُقَدُ وَتَنْفَرِجُ بِهِ الْكُرَبُ

tanhallubihil u’kadu, Watanfariju bihil kurobu,


وَتُقْضٰى بِهِ الْحَوَائِجُ وَتُنَالُ بِهِ الرَّغَائِبُ

Watuqdho bihil hawa iju, Watunaalu bihirro gha’ ib-u


وَحُسْنُ الْخَوَاتِمِ وَيُسْتَسْقَى الْغَمَامُ

Wahusnu khawaa timi, Wayustasqol ghomaamu,


بِوَجْهِهِ الْكَرِيْمِ وَعَلىٰ اٰلِهِ

Biwajhihil karim, Wa ala alihi 


وِصَحْبِهِ فِيْ كُلِّ لَمْحَةٍ وَ نَفَسٍ

wa sohbihi, fi kulli lamhatim wanafasin,


بِعَدَدِ كُلِّ مَعْلُوْمٍ
لَكَ
Bi’ adadi kulli mak’lu mim lakh

0 comments

Global Health Security – Temporary Closure of Mosques: Sharia Flexibility in Singapore



SYNOPSIS

Due to the worsening situation of COVID-19, a decision was made to close all mosques temporarily. This difficult decision was reached after intense consultations and research based on Sharia law. The unprecedented move demonstrates the adaptability of the Singaporean Muslim community in facing new challenges.

COMMENTARY

AS COVID-19 began to spread within the community, the Islamic Religious Council of Singapore (MUIS) on 24 March 2020 took the unprecedented step to announce the temporary closure of all mosques in the country. Upon the advice of the Fatwa Committee, MUIS also directed the suspension of the obligatory Friday prayers pending recovery from the global pandemic. The objective was to break the cycle of local community transmission of COVID-19 through mosque clusters.

Singapore is among the first few countries in the world to close their mosques amid the COVID-19 threat. As the move had never been done before, it required a certain boldness of resolve backed by independent reasoning to formulate the supporting fatwa. Thereafter, other countries whether with Muslim majorities or minorities took a similar stance. Singapore’s fatwa has resonated globally as other Islamic authorities and scholars similarly called for the temporary closure of mosques and suspension of Friday prayers in the face of the pandemic.

Progressive Muslim Community

The fatwa or religious edict on mosque closure reflects the progressive spirit of a minority Muslim community. It also highlights the need for religious scholars to be proactive, courageous and be open to work hand-in-hand with authorities to make decisions that are timely and accurate, yet without compromising religious principles.

In this regard, MUIS exhibited independent religious thinking by acting swiftly based on the situation report from the Ministry of Health about returnees from a Tabligh movement’s mass gathering in Kuala Lumpur, two of whom tested positive for COVID-19.

Recognising the potential of large mosque clusters emerging within the community, the Fatwa Committee convened within days and issued its newly formulated fatwa authorising the mosque closures.

This probably helped narrow the window for the virus to circulate among the mosque congregants, thus preventing large clusters from forming. Malaysia, which closed all its mosques about a week later on the18 March 2020 saw a large cluster formed from the same Tabligh event.

This flexibility and independence of thought are also exhibited in other MUIS initiatives during this highly-challenging period, extending Muslim verbal greetings while refraining from the traditional handshakes.
Extensive research has also been conducted by MUIS on how to incorporate national measures like social distancing into congregational prayers should conditions allow for mosques to be reopened.

The Singapore Fatwa

Twelve days before the blanket temporary closures of mosques, MUIS directed the disinfection of all mosques in Singapore. This followed confirmation by the authorities that at least 90 Singaporeans had attended the Tabligh gathering at Seri Petaling Mosque in Selangor. Two of them subsequently tested positive for COVID-19.

It was the rising number of infections that led MUIS to close the mosques pending recovery from the pandemic. The Mufti of Singapore, Dr Nazirudin Mohd Nasir, emphasised the need for mosques to remain closed and for congregational prayers to remain suspended until there were significant improvements in the situation as advised by the Ministry of Health.

To date, the Fatwa Committee maintains the view that the temporary closure of mosques or the suspension of congregational prayers during the pandemic is an emergency, which required exceptional religious rulings to save lives.

Using the Islamic legal maxims of “emergencies permit the unlawful” and “harm must be eliminated”, the Fatwa Committee ascertained that it was therefore permissible for Muslim men to forego the obligatory Friday prayers as such large gatherings would enhance the risk of community exposure to the virus threat.

Mosques were also closed for other congregational prayers and religious activities. Subsequently, similar moves were taken up by Muslims in other countries to close mosques as the virus threat spread rapidly within communities across the globe.

Flexibility of Sharia Law

The point that is often missed is that Sharia is not a static set of rules devoid of flexibility. The nature of Sharia has been indiscriminately abused by conservative Islamist groups such that Sharia law is associated with rigidity and severity.

In actual fact, flexibility is one of the defining characteristics of Sharia. Through the process of ijtihad (the exercise of reasoning to derive new rules from Islamic principles), Muslim jurists throughout Islamic history had codified legal theories and established a plethora of methodologies to suit the context and challenges of different times.

These theories accumulated over time to form a treasure trove of guidelines for future jurists to rely on with room for flexibility and adaptability. This very feature has enabled Sharia rulings to remain applicable and adjustable according to context, dealing even with society’s unprecedented situations.

Islamic scholars are guided by Sharia law’s principles, while providing Muslims with practical and appropriate guidance. There is no better example than the permitted lifting of restrictions to eat pork during life-threatening emergencies. Should a Muslim ever be in a position to choose between dying or eating pork, the guiding principle of life preservation takes precedence over the prohibition to consume the meat.

The adaptability of Sharia is probably its greatest asset and manifestation of a living religion. The fatwa on mosque closure provides a model of how Sharia law is not cast in stone and can adapt to change in a timely, yet religiously-aligned manner. This requires wisdom, courage and flexible mindsets on the part of religious authorities. By adopting these values of the Sharia, an authentic yet progressive Islam can provide solutions to problems that Muslims face today.

About the Authors

Mohamed Bin Ali is Assistant Professor and Ahmad Saiful Rijal is an Associate Research Fellow at the S. Rajaratnam School of International Studies (RSIS), Nanyang Technological University (NTU), Singapore. Both studied Islamic law at Al-Azhar University, Cairo and are counsellors with the Religious Rehabilitation Group (RRG). Mohamed Bin Ali is also an associate member of the Fatwa Committee.

0 comments


DOA TUJUH


إِلَهِيْ أَنْتَ مَقْصُوْدِيْ
Ilâhî Anta maqshûdî
Tuhanku, Engkaulah yang kumaksud..


وَرِضَاكَ مَطْلُوْبِيْ

Wa ridhâka mathlûbî
Dan ridhaMU yang kucari...


أَعْطِنِيْ مَحَبَّـتَكَ وَ مَعْرِفَتَكَ

A`thinî mahabbataka wa ma`rifataka
Limpahkan daku cintaMU dan makrifahMU

1.
اَللَّـهُمَّ يَا قَاضِيَ الْحَاجَاتِ
Allahumma yâ qâdhiyal hâjât
Wahai Allah, Pemenuh segala hajat...

Ya, Allah... sebagai hambaMu yang lemah tiada daya,
kami memiliki banyak hajat dan keperluan... 
penuhilah hajat-hajat dunia kami,
juga hajat-hajat akhirat kami…

2.
اَللَّـهُمَّ يَا كَافِيَ الْمُهِمَّاتِ
Allahumma yâ kâfiyal muhimmât
Wahai Allah, Pencukup segala kepentingan… 

Cukupkanlah kepentingan hidup rumah tangga kami…
Cukupkanlah kepentingan pendidikan anak-anak kami…
Cukupkanlah kepentingan pekerjaan, kerjaya, usaha, dan pekerjaan kami…
Cukupkanlah kepentingan ibadah kami…
Cukupkanlah bekal kami untuk berhaji,
sebelum ditemukan dengan mati.

3.
اللَّـهُمَّ يَا دَافِعَ الْبَلِيَّاتِ
Allahumma yâ dâfi‘al baliyyât
Wahai Allah, Penolak segala bala’...
Penepis segala bencana…


Jauhkanlah kami, daripada pelbagai  bala’ dan bencana…
- baik bencana natural (alam), maupun bencana moral…
- baik bencana kewangan, terlebih lagi bencana keimanan
Jauhkan kami, dari bencana rumah tangga, ya Allah…

4.
اللَّـهُمَّ يَا رَافِعَ الدَّرَجَاتِ
Allahumma yâ râfi‘ad darajât
Wahai Allah, Pengangkat derajat…
Peninggi martabat…


Angkatlah darjat dan martabat kami…
Muliakanlah kami, beserta semua anak, cucu, dan keturunan kami...
Muliakanlah umat Muhammad ini di hadapan umat-umatMu yang lain…
Jangan Engkau perhinakan kami, hanya karena...
adanya dosa dan maksiat yang telanjur kami buat…

Tutuplah segala cacat, aib, cela, dan kekurangan-kekurangan kami…

5.
اللَّـهُمَّ يَا شَافِيَ الْأَمْرَاضِ
Allahumma yâ syâfiyal amrâdl
Wahai Allah, Penyembuh dari segala penyakit…

Sembuhkan, dan jauhkan kami, dari penyakit-penyakit jismani…
juga penyakit-penyakit ruhani…
Jauhkanlah kami, ya Allah, dari penyakit malas, pelit, dan munafik…

6.
اللَّـهُمَّ يَا مُجِيْبَ الدَّعَوَاتِ
Allahumma yâ mujîbad da‘awât
Wahai Allah, Penjawab segala doa…
Pengabul segala permohonan


Dengar dan perkenankanlah permintaan-permintaan kami…
Sampaikanlah kami...pada maksud-maksud dan tujuan-tujuan...
Sampaikanlah anak-cucu dan keturunan kami...
pada cita-cita dan harapan-harapan…

7.
اللَّـهُمَّ يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
Allahumma yâa arhamar râhimîn
Wahai Allah, Maha Penyayang di antara para penyayang

Sayangilah kami ya Allah…
Jadikanlah kami orang-orang yang Engkau cintai,
sekaligus orang-orang yang mampu untuk saling mencintai…

Sayangilah kami ya Allah…
Yang dengan kasih sayangMu...
Engkau maafkan semua dosa dan kesalahan kami...

Ya, Allah... sebagaimana Engkau selalu memaafkan dan mengampuni kami, jadikan pula kami orang-orang yang mudah memaafkan
dan mengampuni orang lain…

Angkatlah segala iri dan dengki, marah dan benci, dari hatinurani kami...
Jauhkanlah segala dendam dari diri kami.

0 comments

Doa Orang yang Dirundung Duka

Image result for islam sedih
 اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلاَ تَكِلْنِى إِلَى نَفْسِى طَرْفَةَ عَيْنٍ وَأَصْلِحْ لِى شَأْنِى
 كُلَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ
Allahumma rahmataka arju fa la takilni ila nafsi thorfata ‘ainin wa as-lihli sya’ni kullahu laa ilaha illa anta
"Ya Allah, dengan rahmat-Mu, aku berharap, janganlah Engkau sandarkan urusanku pada diriku walau sekejap mata, perbaikilah segala urusanku seluruhnya, tidak ada ilah yang berhak disembah selain Engkau).” (HR. Abu Daud & Ahmad).

0 comments

Masjid Al-Aqsa (Ruang Bawah


Sekilas Sejarah

- Ruang bawah Masjid Al-Aqsa menampilkan tiang-tiang teras batu yang dipercayai telah dibangunkan pekerja-pekerja jinn pada zaman Nabi Sulaiman a.s. Hal ini antaranya dapat dijelaskan dalam Surah Saba' (34:12-13) :

"Dan sebagian dari jin ada yang bekerja di hadapannya (di bawah kekuasaannya) dengan izin Tuhannya. Dan barang siapa yang menyimpang di antara mereka dari perintah Kami, Kami rasakan kepadanya azab neraka yang apinya menyala-nyala. Mereka (para jin itu) bekerja untuk Sulaiman sesuai dengan apa yang dikehendakinya di antaranya (membuat) gedung-gedung yang tinggi, patung-patung, piring-piring yang (besarnya) seperti kolam dan periuk yang tetap (berada di atas tungku). Bekerjalah wahai keluarga Dawud untuk bersyukur (kepada Allah). Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur."

- Ruang bawah Masjid Al-Aqsa turut mengemukakan sebuah bilik yang menempatkan geriji di lantai. Geriji tersebut menempatkan minyak yang digunakan untuk memanaskan masjid. Menurut sebuah riwayat: 

Maymunah binte Sa'd r.a bertanya kepada Rasullulah s.a.w. "Ya Rasullulah (s.a.w)! Beritahulah kami tentang Baitul Maqdis". Baginda menjawab, "Datanglah ke sana untuk mengerjakan solat". Maymunah r.a kemudiannya bertanya, "Andai tidak mampu kami melawatinya, apakah yang dapat dibuat?" Baginda s.a.w bersabda, "Andai tidak dapat kamu ke sana untuk mengerjakan solat, lantas hantarlah minyak untuk menyalakan pelita-pelitanya, sesiapa yang memberikan minyak bagi pelita-pelitanya, adalah seperti beliau telah bersembahyang di dalamnya. (Hadith Riwayat Imam Ahmad, Ibn Majah, Sunan Abu Dawud dan At-Tabarani)
0 comments

Masjid Al-Aqsa







Sekilas Sejarah
- Bangunan asal merupakan sebuah masjid kayu yang dibina oleh Saidina Umar Al-Khatab r.a. pada tahun 638.

- Masjid tersebut walau bagaimanapun telah digantikan oleh Khalifah Abdul Malik ibn Marwan dan anaknya Al Walid ibn Abdul Malik pada tahun 705.

- Masjid ini sering dikelirukan dengan seluruh kawasan Al-Aqsa.

- Menurut Abu Dharr r.a sewaktu beliau bertanyakan kepada Rasullulah s.a.w :

" Ya Rasullulah. Apakah masjid pertama yang dibuat di dunia?" Rasullulah s.a.w menjawab, "Makkah Al-Mukarammah." Abu Dharr r.a kemudian bertanya, "Apakah seterusnya?" Rasullulah s.a.w menjawab, "Masjidil Aqsa". Abu Dharr r.a kemudian bertanya, "Berapa lamakah masa antara pembinaan kedua-dua masjid?" Rasullulah s.a.w menjawab, "Empat puluh tahun. Selain itu, tunaikanlah solatmu di mana sahaja seandainya masuk waktu solat, biarpun keutamaan adalah pada masjid-masjid ini. (Sahih Al-Bukhari)

- Apabila tentera Salib berjaya menguasai Jerusalem pada 1099, Masjidil Aqsa telah dihina. Khinzir telah diletakkan di mihrab manakala salah satu sudut ruang masjid telah dijadikan gereja. Menurut Imam Eddin r.a, penulis riwayat Salahuddin al-Ayubi, mihrab dipenuhi khinzir dan najis.

- Mimbar asal dianggap sebagai antara mimbar terindah di dunia serta menampilkan gabungan pertukangan kayu, gading dan mutiara yang dirapikan tanpa menggunakan paku mahupun pelekat. Sewaktu Masjidil Aqsa berjaya dirampas kembali oleh orang-orang Islam, ramai jemaah diriwayatkan menangis apabila Qadi Muhyidin Al-Qurashi menaiki mimbar. Mimbar tersebut walau bagaimanapun telah dibakar dalam sebuah serangan oleh pelancong Australia pada tahun 1969. Pelancong tersebut walau bagaimanapun dikatakan menghidapi tekanan emosi.

- Masjidil Aqsa saban tahun menjadi sasaran serangan sehingga ke hari ini. Serangan terakhir berlaku sekitar September 2015.
0 comments

Kubatus Silsilah


Sekilas Sejarah

- Kubatus Silsilah berada di samping Kubatus Sakhra.

- Kubatus Silsilah mula dibangunkan kerajaan Umayyad. Namun demikian, bangunan tersebut pernah digunakan sebagai gereja Chapel pada zaman kerajaan Romawi sebelum dikembalikan sebagai surau kecil oleh kerajaan Salahudin Al-Ayyubi dan dibaik pulih oleh kerajaan Mamluk, Uthmaniyyah dan Waqf Palestin.

- Kubatus Silsilah dibangunkan oleh Khalifah Abdul Malik pada zaman Umayyad pada tahun 691.

- Tapak ini dianggap penting oleh umat Islam dan Kristian. Dalam hal ini, kerajaan Romawi percaya bahawa tapak ini merupakan tempatnya St. James, murid kepada Isa a.s telah disalib. Lantaran itu, Kubatus Silsilah telah dijadikan gereja kecil bernama 'Templum Domini' untuk memperingatinya.

- Sesetengah pendapat mengangkat Kubatus Silsilah sebagai tempat Rasullulah s.a.w mengimamkan 125,000 nabi yang lain dalam peristiwa Israk Mikraj.

- Walau bagaimanapun, Imam Mujir ad-Din berpendapat bahawa Kubatus Silsilah merujuk kepada silsilah ataupun tali yang digunakan oleh Nabi Sulaiman a.s. Menurutnya :

"Antara keajaiban Baitul Maqdis adalah tali yang digantungkan, Nabi Sulaiman a.s bin Nabi Daud a.s, antara Syurga dan Bumi di bahagian timur batu, yakni di mana Kubatus Silsilah kini berdiri. Tali mempunyai satu sifat. Seandainya dua orang mendekatinya untuk menghuraikan pertelingkahan antara mereka, hanya orang yang benar dan jujur yang dapat memegangnya. Seandainya orang yang berkelakuan tidak adil melihatnya, tali tersebut akan beralih dan tidak dapat dipegangnya."

- Bangunan ini bakal menjadi tempat hisab pada hari kiamat. Tali tersebut hanya akan membenarnya orang-orang yang benar untuk melaluinya dan menghalang orang-orang yang berdosa daripada melaluinya.
0 comments
 
Support : Copyright © 2015. Pelita Kalam - All Rights Reserved
Proudly powered by Blogger